Muğni-t Tullab Şerhul Ala Metni İsagoci (Yeni Dizgi)

Stok Kodu:
9786056997341
Boyut:
165-235-
Sayfa Sayısı:
126
Baskı:
1
Basım Tarihi:
2024-11-07
Kapak Türü:
Karton
Kağıt Türü:
Şamua
Dili:
Arapça
285,00
9786056997341
633599
Muğni-t Tullab Şerhul Ala Metni İsagoci (Yeni Dizgi)
Muğni-t Tullab Şerhul Ala Metni İsagoci (Yeni Dizgi)
285.00
“Mantık” sözcüğü Arapçada söylemek, konuşmak, dile getirmek anlamlarına gelen “n-t-k” kökünden türetilmiştir. Sözcüğün batı dilerindeki tüm karşılıkları ise “Lagos” sözcüğünden gelir. Lagos; akıl, düşünme, yasa, düzen, söz vb. anlamları içerir. “Mantık” sözcüğü lagos sözcüğünün içerdiği bu anlamlardan “söz” anlamı esas alınarak Arapçaya girmiştir. Istılahı olarak “mantık” uygulama olarak iki manaya gelir. Evvela “mantıksal düşünme, doğru düşünme” adları verilen bir düşünme tarzının adıdır. Mantığın kurucusu yunan filozofu Aristoteles'tir. Ancak Aristo mantığın bulucusu değildir. Aristo, kendisinden önce henüz mantığın sözü edilmeden ortaya konulmuş olan dağınık olan bilgi ve sorunları irdeleyip işleyerek mantığı bir sistem haline getiren kişidir.
“Mantık” sözcüğü Arapçada söylemek, konuşmak, dile getirmek anlamlarına gelen “n-t-k” kökünden türetilmiştir. Sözcüğün batı dilerindeki tüm karşılıkları ise “Lagos” sözcüğünden gelir. Lagos; akıl, düşünme, yasa, düzen, söz vb. anlamları içerir. “Mantık” sözcüğü lagos sözcüğünün içerdiği bu anlamlardan “söz” anlamı esas alınarak Arapçaya girmiştir. Istılahı olarak “mantık” uygulama olarak iki manaya gelir. Evvela “mantıksal düşünme, doğru düşünme” adları verilen bir düşünme tarzının adıdır. Mantığın kurucusu yunan filozofu Aristoteles'tir. Ancak Aristo mantığın bulucusu değildir. Aristo, kendisinden önce henüz mantığın sözü edilmeden ortaya konulmuş olan dağınık olan bilgi ve sorunları irdeleyip işleyerek mantığı bir sistem haline getiren kişidir.
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
Kapat